Chương 745: Thiên sư đến xâm lược

Màn đêm buông xuống, trên tường thành cờ xí tung bay phấp phới.

Trương Thiên Sư áo bào tía rũ xuống, nhìn hàng họng súng đen ngòm trên tường thành, sắc mặt không đổi, cất tiếng khàn khàn: “Triệu công công đã tới, sao không hiện thân?”

“Bần đạo có một việc muốn thỉnh giáo, ‘Thực Hồ Trì’ tốt, hay ‘Quản Sơn Hải’ diệu hơn?”

Triệu Vô Cữu ho khan từ trong bóng tối hiện thân, nheo mắt nhìn xuống.

“Thực Hồ Trì, Quản Sơn Hải” là cuộc tranh luận nổi tiếng trong “Diêm Thiết Luận”.

Thời Hán Chiêu Đế, tại hội nghị Diêm Thiết, giữa phái Hiền Lương Văn Học và Ngự Sử Đại Phu Tang Hoằng Dương có tranh luận về việc nên cất giữ của cải trong dân, hay tập trung tài nguyên để quốc gia giàu mạnh, binh lính hùng cường.

Lời này thoạt nghe, càng giống tranh chấp giữa phe địa phương và phe khai biển.

Nhưng Long Hổ Sơn trong các cuộc tranh đấu phe phái trước đây chưa từng đứng về phe nào, giờ đây nhắc lại, rõ ràng là có ý khác.

Vừa rồi còn buông lời tàn nhẫn, nói gì mà “nghịch thiên hành sự”, nhưng khi gặp mặt lại che che giấu giấu, xem ra vị lão Thiên Sư này cũng không muốn đối đầu quá gay gắt với triều đình.

Nhưng câu nói này, lại là một cái bẫy.

Nếu chỉ nói chuyện nhân gian, triều đình đương nhiên muốn “Quan Sơn Hải” (quản lý núi sông biển), nhưng lão Thiên Sư đến đây, hắn đã biết là chỉ dụ từ Thiên Đình giáng xuống.

Hoàng đế tự xưng Thiên Tử, đương nhiên trở thành “Thực Hồ Trì” (ăn hồ ao).

Nhưng nếu trả lời như vậy, lại sẽ trái với chính sách của triều đình.

Cho nên dù nói thế nào, cũng đều sai.

Trong lòng đã có tính toán, Triệu Vô Cữu liền càng thêm thản nhiên, ngón tay vuốt ve miếng ngọc bội bên hông, bình tĩnh nói: “Thiên Sư bác cổ, bản tọa chỉ là một tên hoạn quan, đội ơn hoàng ân làm chút việc vặt, những gì ngươi nói bản tọa không hiểu.”

“Nhưng bản tọa lại biết một chuyện.”

“Chuyện gì?” Trương Thiên Sư nheo mắt hỏi.

Triệu Vô Cữu thở dài, ngẩng đầu nhìn lên trời: “Xưa kia Thiếu Hạo suy vi, Cửu Lê loạn đức, người và thần lẫn lộn, không phân rõ vạn vật, bởi vậy Chuyên Húc Đế mới tuyệt địa thiên thông.”

“Thiên Sư tuy cầu Thiên Đạo, nhưng há có thể bỏ mặc Nhân Đạo sao?”

Trương Thiên Sư trầm mặc một lát, mở miệng nói: “Đại Vũ trị thủy, ‘Lạc xuất thư’ mà Cửu Trù định. Nếu không có Thiên Mệnh, hà cớ gì có ‘Hồng Phạm’ Ngũ Hành?”

“Hồng Phạm” này là một thiên trong “Thượng Thư”, ghi chép việc Chu Võ Vương sau khi diệt Thương đã bái kiến di thần nhà Thương là Cơ Tử, Cơ Tử đã trình bày với ngài chín loại đại pháp căn bản để trị thiên hạ, học thuyết Ngũ Hành chính là đứng đầu trong “Cửu Trù”.

Nói theo ý này, vẫn là biến tướng muốn triều đình thuận theo ý trời mà làm.

Triệu Vô Cữu nghe xong, ánh mắt lập tức trở nên lạnh lẽo.

Long Hổ Sơn và Khổng gia đời đời được triều đình sắc phong, là bởi Nho gia Đạo Thống và uy quyền Thiên Sư, nhưng lại không thể để họ lớn mạnh, mất kiểm soát, bởi vậy đã dùng chút thủ đoạn.

Chẳng hạn như Khổng gia, hai đời Diễn Thánh Công thất đức, thậm chí đời sớm hơn còn từng đầu quân cho Kim Trướng Lang Quốc, triều đình đều mặc kệ, lạnh nhạt xem trò cười.

Bởi vậy Khổng gia ngày nay danh vọng không còn như trước, trong Nho lâm các phái nổi lên, thậm chí có không ít người lấy việc mắng chửi Khổng gia làm nổi danh, Khổng gia cũng rất biết điều, không có động thái nhỏ nào.

Nhưng Long Hổ Sơn lại có chút khác

.....