Chương 1007: Kiếm gãy

Các đệ tử mới nhập môn, tuổi trẻ, dưới sự dẫn dắt của sư trưởng, tiếp tục tham quan tiểu lâu, suốt đường không ngừng hành lễ.

Bắt đầu từ bức chân dung cuối cùng là Trác Như Tuế, kế đến là Triệu Tịch Nguyệt, rồi đến Quảng Nguyên chân nhân, sau đó là Âm Phượng – vị trí trấn thủ Thanh Sơn có chút đặc thù. Tiếp theo là Tỉnh Cửu.

Điều đáng chú ý là bức chân dung kia chính là Tỉnh Cửu, chứ không phải di chuyển chân dung Cảnh Dương chân nhân về phía sau. Vượt qua chân dung của Nguyên Kỵ Kình, Liễu Từ là chân dung Cảnh Dương. Việc tách hai bức chân dung này là do Nam Vong yêu cầu.

Tiếp tục đi về phía trước là chân dung của Trầm Chu chân nhân, Đạo Duyên chân nhân. Đến đây, các đệ tử trẻ tuổi đã trở nên xa lạ với những bức chân dung và danh tự này, dần dần bước nhanh hơn. Những bức chân dung nhanh chóng lùi về phía sau.

Không biết bao lâu trôi qua, tiểu lâu cuối cùng cũng đi đến cuối con đường. Có một bức họa được đặt riêng ở bức tường đó, lớn hơn so với các bức chân dung khác không ít. Trung niên nhân trong bức chân dung thần sắc hờ hững, vô cùng nghiêm túc. Các đệ tử nhao nhao quỳ xuống hành lễ.

Trong chân dung là Thanh Sơn tổ sư Thẩm Thanh Sơn. Sau khi những đệ tử mới nhập môn kia rời đi, Bình Vịnh Giai và Nam Vong từ phía sau tường đi ra. Nam Vong nhìn bức chân dung tổ sư, trầm mặc rất lâu, rồi hỏi:

"Sao? Muốn một mồi lửa đốt đi?"

Bình Vịnh Giai lắc đầu nói:

"Nếu như đốt đi bức chân dung này có thể ảnh hưởng đến hắn, đốt đi cũng không sao."

...

...

Không có gì có thể ảnh hưởng đến Thẩm Thanh Sơn. Thái Dương Hệ kiếm trận đang vỡ vụn, nhưng hắn vẫn là vô địch. Những thiên tài trẻ tuổi kia đều bại trận thảm hại, ngã xuống trên bờ cát, không còn khả năng phản kháng. Lục địa Triều Thiên đã từ đêm sang bình minh, đối với những người nơi đây chỉ là khoảnh khắc.

Giọng nói già nua của Thẩm Thanh Sơn vang vọng cùng tiếng sóng biển trên bờ cát:

"Ta đã sinh sống rất nhiều năm trên hành tinh này, khai quật ra một vài thứ rất thú vị. Ta thích nhất là những câu chuyện thần thoại. Thời kỳ thơ ấu chân chính của văn minh nhân loại, sự hiểu biết về thế giới này vô cùng hạn chế, ngược lại sẽ không bị những kiến thức, hiểu biết kia trói buộc, sự tưởng tượng về bản nguyên thế giới lại tùy tiện và khoa trương như vậy, rất thú vị.

Thời đó, loài người có rất nhiều loại tưởng tượng về Tạo Vật Chủ, ngoài toàn trí toàn năng còn có rất nhiều miêu tả chi tiết, ví như có một tôn giáo nói thế giới này là giấc mộng của Thần Minh... Thiền tông, tức Phật gia ở bên ngoài cũng có cách nói tương tự, ví như nhất niệm nhất thế giới. Ta sẽ không cuồng vọng tự xưng Thần Minh, cũng sẽ không như Tỉnh Cửu cuồng vọng nói mình là loài người, ta chỉ là một người rất bình thường, nhưng nơi ta ở liền có Thanh Sơn kiếm trận. Toàn bộ quy tắc của tòa trận này đều do ta xác định, cho nên ta chỉ cần suy nghĩ một chút."

Ý tứ của đoạn văn này vô cùng rõ ràng. Tổ sư từ lâu đã giống như Tỉnh Cửu lúc ở Đại Nguyên thành, đã đạt đến cảnh giới Vạn Vật Nhất Kiếm chân chính. Dùng lời nói của Tây Lai lúc bấy giờ, loại Vạn Vật Nhất Kiếm này càng giống một tòa kiếm trận. Tỉnh Cửu nói vậy liền gọi là Vạn Vật Kiếm Trận đi.

Thẩm Thanh Sơn ở đâu, ở đó liền có Vạn

.....