Chương 1177: Một bức phi thăng hợp đạo bức tranh

Trước kia ba vị đạo sĩ, dẫu chẳng đội mũ hoa sen, mão đuôi cá, nhưng khí độ toát ra vừa nhìn đã biết là người trong chốn thần tiên. Còn ba người trước mắt này, trông càng giống đám con cháu nhà giàu đi du sơn ngoạn thủy, vào núi thăm tiên. Tu sĩ gác cổng liền muốn cản lại, hỏi dò quê quán gia thế.

Thiếu nữ đội mũ lông chồn lật mặt chiếc vô sự bài tam đẳng của Hình bộ ra, để lộ dòng chữ khắc trên đó. Hai chữ "Đại Ly" thật chói mắt, hai chữ "Tam đẳng" thì có phần dễ chịu hơn đôi chút.

Tu sĩ gác cổng cũng là kẻ biết nhìn hàng, liền nuốt ngược câu hỏi đang chực thốt ra nơi đầu môi vào bụng. Hóa ra là tiên sư thượng quốc, cao nhân của Hình bộ Đại Ly.

May mà là "Tam đẳng" chưa đến mức dọa người c·hết khiếp. Nếu là một vị cung phụng nhị đẳng nào đó thân chinh đến phái Ngọc Phảng, trong thời buổi rối ren khi quốc thư Đại Ly đang "điểm danh" thế này, vị tu sĩ gác cổng e rằng sẽ lo sốt vó, không biết có phải sắp bị diệt môn hay không. Vị lão tổ sư Nguyên Anh vừa mới xuất quan của nhà mình, chưa chắc đã gánh vác nổi chuyện này.

Nghe nói hiện giờ chỉ cần có tấm lệnh bài này, là có thể đi ngang về tắt khắp ba châu Bảo Bình, Bắc Câu Lô và Đồng Diệp. Đặc biệt là ở châu Đồng Diệp, nơi được ví như đứa cháu ngoan của Bảo Bình châu, trước kia có mấy gã dã tu sơn trạch to gan lớn mật, học một bụng tiếng quan thoại Đại Ly chuẩn xác, rồi phỏng chế vô sự bài, đi lừa ăn lừa uống khắp nơi. Mãi đến khi hạ tông của Lạc Phách sơn là Thanh Bình Kiếm Tông được thành lập ở đó, cộng thêm một vị tân phó sơn trưởng của thư viện Thiên Mục đích thân ra tay giải quyết, nghe đồn bắt một hơi hơn trăm kẻ tống vào thư viện khổ đọc sách thánh hiền, loại "chiến công" này mới dần dần mai danh ẩn tích.

Nói thật lòng, mỗi lần lật xem đám sơn thủy công báo, thấy những gã dã tu châu Đồng Diệp không chỉ lừa tiền các nước, mà ngay cả thân xác của các tiên tử gia phả cũng lừa được, hắn nhìn mà cũng thấy động lòng.

Trước khi qua sơn môn, vị văn sĩ áo xanh đi giữa lại không quên chắp tay hành lễ với hắn. Tâm tình người gác cổng thư thái hơn vài phần, bèn đáp lễ, thầm nghĩ bọn họ có quan thân Đại Ly mà lại khách sáo hơn mấy vị đạo sĩ Thần Cáo Tông nhiều.

Ba người bước lên bậc thang, hai bên đường cổ thụ chọc trời, bóng râm rợp mát, phần lớn đều là cổ vật thụ linh hơn trăm năm, thềm đá u tịch đẩy lùi hơi nóng ngày hè.

Tạ Cẩu thăm dò hỏi:

"Sơn chủ, dù đã có 'ba giảng' của Cao Cô, người vẫn chắc chắn không cách nào ngưng tụ lại âm thần dương thần sao?"

Trần Bình An lắc đầu:

"Tuyệt đối không có khả năng."

Hắn ngược lại hy vọng Tiên sinh và Lễ Thánh đều nhìn lầm, nói sai, nhưng khả năng đó có sao? Trong buổi truyền đạo cuối cùng cho thiên hạ tại cung Hoa Dương núi Địa Phế, bài giảng quan trọng nhất trong ba giảng của Cao Cô chính là cách xây dựng một cây cầu Trường Sinh. Điều này đã chỉ ra một con đường lên núi rõ ràng xác thực cho biết bao đạo quan phàm tục, tinh quái sơn trạch ở Thanh Minh thiên hạ? Quả thật, tuyệt đại đa số nhìn thấy đạo pháp này cũng chưa chắc xây cầu thành công, bước lên con đường tu hành được. Nhưng chỉ dựa vào kiến giải thấu đáo này, Cao Cô đã

.....