Chương 1320 Đi trước đưa tiễn một vị cố nhân (2)

Bản thân đã không có nhiều cá, thác nước lại ồn ào, với kỹ thuật tinh xảo như nàng, cộng thêm phép thuật độc môn trợ giúp, câu lâu như vậy, mới câu được một con cá nhỏ bằng ngón tay thôi, nàng thậm chí còn không muốn mang nó đi, chỉ cầm đuôi con cá, ngẩng cao đầu, há miệng, ném nó vào miệng, nhai hai cái, coi như mang đi. Mang đi rất cẩn thận.

“Bùm…”

Hạc tiên dang cánh ngửa đầu hót vang trên núi. Một ngày sau. Trang viên nhà họ Du ở ngoại thành Trường Kinh.

Mùa đông năm ngoái, Tể tướng Du Kiên Bạch tự ý thông báo với Lễ bộ, bãi miễn thần linh, sau đó lên triều đình tấu trình thiên tử, tuy được thiên tử cho phép, nhưng không lâu sau, sau tiết Đông chí, Thiên Đế đích thân mộng báo trách phạt Hoàng đế nhân gian, Hoàng đế mới biết, Tể tướng là giết trước rồi mới báo cáo sau. . Thiên Đế và Hoàng đế nhân gian có mối quan hệ kỳ lạ và phức tạp.

Ban đầu Thiên Đế là thuận theo việc khai quốc của Đại Yến, dựa vào triều đại nhân gian, lại được sự hỗ trợ của Hoàng đế khai quốc mới ngồi lên ngôi Thiên Đế, dù là truyền thuyết dân gian hay kinh điển Đạo giáo, đều thống nhất ghi chép, hoàng tộc Lâm thị của Đại Yến là hậu duệ của Thiên Đế, Thiên Đế cổ xưa và mạnh mẽ, do triều đại trước suy yếu, nên mới hạ phàm hóa thân thành phụ thân của Thái tổ, giúp Thái tổ khai quốc Đại Yến, để dễ dàng lừa gạt lòng người. Thực tế Thiên Đế chỉ là phụ thân của Thái tổ Đại Yến. Từ một góc độ khác, khi Đại Yến khai quốc, quét sạch Lục Hợp Bát Hoang, Thiên Cung đời trước cũng vì thế mà sụp đổ, Thiên Đế mới lên ngôi, thực chất là thuộc hạ của Thái tổ Đại Yến.

Giống như thần đạo là phụ thuộc của nhân đạo. Tuy nhiên quyền lực của Thiên Đế không cố định, Hoàng đế nhân gian cũng vậy, lên xuống thất thường, đổi ngôi cũng là chuyện thường. Thiên Đế hiện tại đã ăn sâu vào lòng người, Hoàng đế Đại Yến trẻ tuổi lại không có phong thái khí phách như tổ tiên, Thiên Đế biết Hoàng đế như thế nào, Hoàng đế lại không biết Thiên Đế cũng đã gần như kiệt quệ, Thiên Đế đích thân mộng báo trách phạt mình, tự nhiên không yên tâm.

Thêm vào đó là Quốc sư thêm dầu vào lửa, Tể tướng Du Kiên Bạch, vừa là lãnh tụ văn đàn, vừa là trụ cột trăm quan, bị bãi miễn như vậy. Tất nhiên, hình thức vẫn phải làm. Du Tướng tuổi cao, sức khỏe ngày càng yếu, đã không thể đảm đương trọng trách Tể tướng, liên tiếp ba lần xin từ chức, hai lần đầu Hoàng đế đều từ chối, lần thứ ba mới miễn cưỡng đồng ý.

Vì vậy cởi bỏ áo quan, về quê trồng ruộng. Du tướng vốn xuất thân từ gia tộc danh giá, huống chi Tể tướng được chết yên ổn nào có mấy người thực sự khổ sở, nhà họ Du ở ngoại thành Trường Kinh tự có đất đai của mình, loại cấp bậc về quê trồng ruộng này, đại khái là không muốn quản lý nữa những tranh đấu và bão tố trong triều đình, ra khỏi thành, quản lý đất đai của gia đình thôi. Tuy nhiên nói làm ruộng cũng không phải là giả.

Văn minh Nông nghiệp đối với việc trồng trọt tự có một sự khao khát, càng lớn tuổi, sự khao khát này càng khó kiềm chế, già rồi về quê, có ruộng có rảnh, dù có tài sản hay không, không vung mạnh cuốc vài lần là không qua được. Tuy nhiên cuối cùng cũng già rồi. Đại Yến gió tanh mưa máu, một cây khó chống nổi, đấu tranh với Diệu

.....