Chương 880: Cuộc sống nhàn nhã của Nhiếp đạc

Chương 880: Cuộc sống nhàn nhã của Nhiếp đạo sĩ (2)

Lý Diệu Lâm nói:

"Cũng chẳng có mấy phần đất, cần gì phải đánh

người.

Nhiếp Quân nói: "

Tính chất không giống nhau, nếu là đất của tôi, họ tùy tiện làm bậy thế nào cũng được, đồ trồng ra được đáng mấy đồng? Nhưng đây là ruộng miếu, là trụ trì cũ giao phó cho tôi, không thể trong tay tôi ngày càng ít đi.

" Bành Thắng Lợi nóng đến mức cởi áo vest ra, không nhịn được đặt câu hỏi: "

Không phải chùa của hòa thượng, quán của đạo sĩ sao? Sao đạo gia cũng gọi là miếu, hơn nữa người quản sự gọi là trụ trì? Tôi nhớ gọi la miếu chúc mà?”

Đây là chuyên ngành lúc Nhiếp Quân học thạc sĩ, anh ta liền phổ cập kiến thức tại chỗ:

"Mieu' ban đầu chuyên chỉ nơi dùng để thờ cúng tổ tiên, cho nên có từ tông mieu. Thời Tần Hán, các thần xã nguyên thủy cũng dan dân được gọi là miếư, ví dụ như miếu thổ địa các loại, những thứ này đều được Đạo giáo kế thừa."

"Miếu' là nơi chuyên dùng để thờ cúng quỷ thần, chứ không phải nơi tôn giáo đặc thù, Khổng miếu, Quan Đế miếu, Tài Thần miếu, đều dùng để thờ phụng các bậc hiền nhân danh sĩ đã mất. Lấy ví dụ phái Chính Nhất của Đạo giáo, đại bản doanh phương bắc là Đông Nhạc Miếu ở Kinh Thành, đại bản doanh Thinh Hai la Thanh Hoang Miếu ở Thịnh Hải."

"Nơi ở của Phật giáo nên gọi là tự, chùa hòa thượng chỉ là cách gọi dân gian. Tuy nhiên theo thời gian phát triển đều không còn câu nệ nữa, ví dụ như cả nước có rất nhiều 'Quan Âm miếu, hơn nữa được các cơ quan chính phủ biên tập vào danh mục.

"

Còn về miếu chúc, đó là người chuyên quản hương khói trong miếu. Có miếu chúc là đạo sĩ chính quy, có miếu chúc chỉ là cư sĩ chưa xuất gia.

"

Bành Thắng Lợi khá ham học hỏi: 'Vậy trụ trì thì sao? Tôi nhớ Phật tự cũng có trụ trì. Nhưng trong Phật tự lại có phương trượng, phương trượng với trụ trì có quan hệ gì?"

Nhiếp Quân giải thích nói: 'Phương trượng, trụ trì có lẽ trước đây là từ chuyên dụng của Phật gia hoặc Đạo gia, nhưng sớm đã hỗn tạp rồi, Phật tự có thể có trụ trì, đạo quán cũng có thể có phương trượng. Cậu có thể hiểu thế này, phương trượng thuộc loại tổng giám đốc, trụ trì thuộc loại cửa hàng trưởng. Một phương trượng có thể quản mấy tự quán, nhưng một trụ trì chỉ có thể quản một tự quán. Thậm chí chỉ cần đức cao vọng trọng, bất kể Đạo gia Phật gia, cho dù chỉ là trưởng lão trong viện, cũng có thể gọi là phương trượng, nói trắng ra là lãnh tụ tinh thân. Có tự quán vừa không có phương trượng, cũng không có trụ trì, nhưng có giám viện làm người phụ trách. Nơi mà phương trượng, trụ trì và giám viện cùng tôn tại, cậu có thể tham khảo chính phủ Pháp, phương trượng hoặc trụ trì là tổng thống, giám viện là thủ tướng, nhưng người thực sự quản sự là thủ tướng. Cũng có thể phương trượng là tổng thống, trụ trì là thủ tướng, nhưng không thiết lập giám viện." "Phức tạp quá.' Bành Thắng Lợi cười nói.

Nhiếp Quân nói:

"Quả thực rất phức tạp, cả nước các nơi các giáo phái đều không giống nhau."

"Cậu học thạc sĩ ở Bắc Đại học những thứ này à?” Chu Chính Vũ hỏi.

"

Những thứ này chỉ là kiến thức cơ bản.

" Nhiếp Quân nói. Nhiep Quan dan moi nguoi tiep tục tham quan, chỉ vào một điện phụ nói: "

Chỗ đó chính là nơi tôi ở, trước đây ở cùng trụ trì cũ, sau khi trụ trì

.....