Chương 61

Tuyên Chi mỗi ngày đều đến tửu lâu, còn nhờ chưởng quầy khách điếm thu thập rất nhiều điển tịch lịch sử của Đại Huyền, chăm chỉ học tập, cuối cùng cũng hiểu được đại khái tình hình Đại Huyền hiện tại.

Đại Huyền lập quốc đã hơn ba nghìn năm. Trước khi lập quốc, trên mảnh đất đó có sáu bộ lạc lớn, thường xuyên chinh chiến lẫn nhau. Hoàng tộc Tiêu thị của Đại Huyền không thuộc về bất kỳ bộ lạc nào, tương truyền ban đầu chỉ là lưu dân chạy nạn đến dưới chân núi Thịnh Sơn, được linh khí của Thịnh Sơn che chở.

Từ đó, Tiêu thị định cư tại Thịnh Sơn và thờ phụng linh khí nơi đây. Qua nhiều thế hệ, linh khí Thịnh Sơn dần tu luyện thành thân tiên, trở thành Sơn Thần Thịnh Sơn, danh tiếng Thịnh Sơn cũng từ đó lan rộng. Ngày càng có nhiều người kéo đến cư trú.

Dưới sự bảo hộ của Sơn Thần Thịnh Sơn, Tiêu thị xây thành lập quốc, dần dần trở thành thế lực lớn không thể xem thường, sau đó kết thân hoặc chinh phạt sáu bộ lạc, cuối cùng thống nhất sáu bộ, lập ra Đại Huyền quốc.

Vị quân chủ khai quốc của Đại Huyền phong Thịnh Sơn làm Thần Sơn của Đại Huyền, tôn Sơn Thần làm Đại Huyền Chủ Thần – Huyền Thịnh Nguyên Quân, các thần của các bộ lạc khác cũng được sắc phong, lập ra Huyền Thịnh Giáo, trở thành quốc giáo của Đại Huyền.

Thời kỳ đầu, Đại Huyền là một quốc gia chính giáo hợp nhất, nhưng sau khi quốc lực Đại Huyền ngày càng cường thịnh, mở rộng lãnh thổ, chinh phục tinh linh của sông núi thảo nguyên, nữ thần vốn lương thiện hòa ái dần không còn phù hợp với chủ trương quốc gia. Vì thế, chính giáo bắt đầu phân ly.

Sau khi tách ra, cả hai bắt đầu cuộc đấu đá giành quyền lực kéo dài suốt nhiều đời. Tới thời điểm mười bảy năm sau khi nam chính Vân Tri Ngôn du ngoạn Đại Huyền, thì người kế vị ngai vàng là Vũ Vương, người theo võ đạo và sùng bái Võ Lịch Thiên Tôn. Dân gian cũng theo đó mà chuyển sang cúng tế võ thần. Dù Huyền Thịnh Giáo vẫn là quốc giáo Đại Huyền, vẫn thờ Huyền Thịnh Nguyên Quân, nhưng thực tế đã là hữu danh vô thực, hương hỏa thưa thớt, nhân lực thất tán.

Tuy nhiên, hiện giờ vua đương triều vẫn là Linh Vương, Vũ Vương khi đó chỉ mới là hoàng tử. Linh Vương đối xử với Huyền Thịnh Giáo không đến nỗi thô bạo như Vũ Vương, bên ngoài thì vẫn cung kính tế lễ theo tổ chế, nhưng lại âm thầm cắt giảm ngân sách, buộc Huyền Thịnh Giáo phải từ đại tế mỗi năm một lần đổi thành ba năm một lần, rồi lại đổi thành năm năm một lần.

Đám quỷ Đại Huyền trong tửu lâu, dù đã chết vẫn còn lưu luyến cố quốc, lúc ăn uống thường hay nhắc đến chuyện xưa, mà gần đây, vị hoàng tử kia chính là đề tài nóng hổi nhất trong Nhân Gian Vị.

Quả như tiểu nhị kia nói, trong Vô Quy Thành đúng là có không ít quỷ Đại Huyền, mà vị hoàng tử kia lại còn có chút tiếng tăm. Hắn là con trai thứ mười một của Linh Vương Đại Huyền, từ khi sinh ra đã bị mù và trên mặt có bớt xấu xí nên không được phụ hoàng yêu thích, bị đưa ra khỏi cung từ nhỏ, lớn lên trong giáo phái quốc giáo Đại Huyền là Huyền Thịnh Giáo.

Hoàng tử thứ mười một – Tiêu Chiếu Ly – lúc sinh thời là Tư Tế của Huyền Thịnh Giáo, thường xuyên chu du khắp Đại Huyền, chủ trì tế lễ thần Huyền Thịnh Nguyên Quân, nên rất nhiều dân chúng Đại Huyền đều nhận ra hắn.

Sau khi Tiêu Chiếu Ly trở thành Tư Tế, đành phải đi khắp nơi trong nước, chủ trì các

.....