Chương 68: Vạn Kiếm Quy Tông【Bản 5, Cầu Nguyệt Phiếu!】

Về truyền thuyết về Đạo Tổ, Chu Hoài Tự đã nghe qua không ít.

Truyền rằng, trên đỉnh Vấn Đạo Phong từng có một đạo quán bình thường, tên gọi vô cùng kỳ lạ, mang tên Quân Tử Quán.

Đạo Tổ chính là tiểu đạo sĩ ở trong đạo quán đó.

Một lần tình cờ, hắn đoạt được một bộ công pháp vô danh bậc nhất cảnh, rồi bắt đầu tu luyện.

Người ta nói, công pháp sau này của hắn là ghép nối từ nhiều nơi, cũng có người bảo, công pháp sau này đều do tự hắn sáng tạo.

Dù sao đi nữa, tiểu đạo sĩ ấy từ đạo sĩ tiến lên làm Đạo Chủ, rồi lại tiếp tục trở thành Đạo Tổ.

Tên gọi “Đạo Điển” là người đời sau đặt ra, hoặc nói cách khác là lời tôn vinh dành cho nó.

Đạo Tổ thậm chí chẳng từng đặt tên cho công pháp của mình.

“‘Đạo Điển’ gồm chín quyển, tương ứng với cảnh giới thứ nhất đến thứ chín,” Chu Hoài Tự suy nghĩ.

Thế giới Huyền Hoàng có cách tu luyện rất kỳ lạ.

Công pháp tu luyện ở từng cảnh giới vốn không liên quan đến nhau, bởi cách tu luyện của mỗi cảnh đều khác biệt.

Cảnh giới thứ nhất có công pháp cho cảnh giới thứ nhất, cảnh giới thứ hai có công pháp cho cảnh giới thứ hai.

Điều gọi là tu luyện chính là không ngừng khai mở linh thai bí tàng trong thân thể, thông qua việc khai mở để tích trữ thêm linh lực, tăng cường thần thức trong thức hải, đạt được thần thông của bản thân.

Chín cảnh giới thực chất là quá trình chín lần khai mở linh thai bí tàng, lần lượt tiến triển từng bước.

Công pháp chính là phương pháp và thủ đoạn để khai mở linh thai bí tàng.

Khi sang đến cảnh giới tiếp theo, chỗ khai mở đã khác rồi, hoàn toàn không liên quan đến cảnh giới trước, không phải tuyệt đối truyền thừa một mạch.

Chẳng hạn như Hàn Sương Giáng lựa chọn công pháp “Lục Ngự Chân Điển”, thực ra chỉ có ba quyển, tương ứng với cảnh giới thứ nhất đến thứ ba.

Thế nhưng điều buồn cười là, “Lục Ngự Chân Điển 2” chỉ thuộc bậc Địa cấp, “3” còn thấp hơn, chỉ có bậc Huyền.

Tất cả đều do cùng một người sáng lập nên mới mang chung một tên, thực tế không liên quan nhiều với nhau.

Đương nhiên, người tạo ra có thể tùy ý đặt tên khác biệt, có người thấy mình càng sáng tạo càng dở thì sẽ đổi tên lại để tránh ảnh hưởng tiếng tốt cho phần trước.

Theo hệ thống tu luyện ở Huyền Hoàng giới, đến khi Hàn Sương Giáng vào cảnh giới thứ hai, hoàn toàn có thể không tu luyện “Lục Ngự Chân Điển 2”, chuyển sang những công pháp cấp Thiên khác cũng được.

Ba cảnh giới đầu không có vấn đề gì, theo lời các cao thủ nói: luyện tùy tiện cũng được!

Nhưng tới cảnh giới thứ tư thì phải chú trọng hệ thống, lựa chọn từng bộ công pháp phải có cái nhìn dài hạn cho công pháp kế tiếp, tránh tình trạng hỗn loạn lẫn lộn thậm chí tương khắc!

Lúc này tốt nhất cần có tiền bối điểm hóa, có sư phụ quản lí.

Do vậy, Đạo Môn mới phân chia giữa Nội Môn và Ngoại Môn.

Lực hũng mạnh thì có thể vào Nội Môn thỉnh giáo sư phụ.

Trên đời này, đệ tử tu hành phi tán được như người phàm hiếm thấy, người như Đạo Tổ càng là đặc biệt trong đặc biệt.

Nhưng công pháp mà Đạo Tổ tu luyện, “Đạo Điển”, lại có phần kỳ lạ.

Theo lý lẽ thường tình, chỉ cần luyện sạch đủ 19 quyển “Đạo Điển” là y hệt tái hiện hoàn hảo con đường tu luyện của Đạo Tổ, có thể trở thành tuyệt đỉnh nhân vật như hắn.

“Ấy thế nhưng lạ lùng là, đời

.....