Chương 1117

Thế nhưng việc tu hành của Vực giới, xưa nay đều bắt đầu bằng việc cảm ngộ nguyên khí. Tu sĩ giai đoạn một đi theo con đường nhập môn bằng nguyên khí, sau đó tu luyện Nguyên thần hoặc đi theo con đường Thể tu.

Ba cảnh giới này thuộc giai đoạn thứ nhất, tu luyện Nguyên thần và Thể tu. Trước Nhị cảnh, tu sĩ kiêm tu cả hai, đến Tam cảnh thì phải chọn một trong hai con đường này làm hướng tu luyện chính.

Về lý thuyết, tu sĩ Nhị cảnh khiêu chiến tu sĩ Tam cảnh, còn có thể miễn cưỡng giao đấu, tuy không địch lại nhưng cũng có thể xoay xở được đôi chút. Nếu tập hợp vài tu sĩ Nhị cảnh, hợp lực giết chết một tu sĩ Tam cảnh cũng có thể làm được.

Tuy nhiên, muốn tu hành đến Thiên Nhân cảnh, khó khăn biết bao! Địa bàn của sơn dân Nam Cương tuy rộng lớn, nhưng tài nguyên tu hành lại không phong phú, muốn tu hành đến Thiên Nhân cảnh, thật sự quá đỗi gian nan.

Đồng thời, khi phá cảnh Thiên Nhân, sẽ có một đại Thiên kiếp. Quá trình vượt qua Thiên kiếp này không những có thể tôi luyện nhục thân và tu vi của tu sĩ, mà bản thân quá trình lịch kiếp cũng sẽ khiến tu sĩ cảm ngộ được vĩ lực của đất trời, trong lúc độ kiếp, giữa ranh giới sinh tử, có thể tiếp xúc được một tia quy tắc Thiên Đạo huyền diệu khôn cùng kia.

Chỉ sau khi phá cảnh Thiên Nhân, trở thành tu sĩ giai đoạn hai, mới có thể bước đầu dò xét và cảm ngộ Thiên Đạo, điều động Thiên Đạo chi lực. Mãi cho đến giai đoạn hai, sau khi phá cảnh Thiên Nhân mới có thể cảm ngộ Thiên Đạo.

Trước Thiên Nhân cảnh, cấp bậc cảnh giới của tu sĩ dùng để phân biệt thực lực cao thấp.

Các bước tu hành vốn có, sở dĩ phải sau Thiên Nhân cảnh mới có thể dò xét Thiên Đạo, cũng là có nguyên do. Trước Thiên Nhân cảnh, tu sĩ đã tu luyện Nguyên thần đến mức có nền tảng, thần thức cường đại, mới có đủ tinh thần lực để dò xét và cảm ngộ Thiên Đạo.

Trước đó, trong Vực giới vẫn luôn cho rằng, nếu thiếu những điều kiện này, ngươi căn bản không thể cảm ngộ được Thiên Đạo — dò xét ư? Ngươi có trừng mắt đến chảy máu cũng chẳng thấy được!

Con đường mà vị Đại năng kia khai sáng ra, lại hoàn toàn đi ngược lại! Lão tử đây bỏ hết, vừa bắt đầu đã nhắm thẳng đến Thiên Đạo!

Bước đầu tiên của tu hành, ngộ Thiên Đạo trước! Cách làm này không những hoang đường, mà còn gần như bị người đời cho là chuyện vô căn cứ.

Ý tưởng của vị Đại năng kia là, sơn dân Nam Cương thiếu chính là tu vi và chiến lực cường đại. Dù có tập hợp mười mấy tu sĩ Tam cảnh cũng không thấm vào đâu!

Tu luyện một trong hai con đường đó đến cảnh giới đủ cao, liền có thể độ kiếp phá cảnh Thiên Nhân, hoàn thành giai đoạn lớn đầu tiên của con đường tu hành.

Mà giai đoạn thứ hai, tức là sau khi phá cảnh Thiên Nhân: Thiên Nhân cảnh, Kim Thân cảnh, Nguyên Thần cảnh — giai đoạn lớn thứ hai này, kỳ thực đã bắt đầu phải dò xét Thiên Đạo, dần dần tham ngộ Thiên Đạo.

Giai đoạn lớn thứ hai, thực chất chủ yếu là tham ngộ Thiên Đạo. Về lý thuyết, lúc này, Nguyên thần hoặc Thể thuật đều sẽ theo sự tham ngộ Thiên Đạo mà ngày càng mạnh hơn.

Cho đến khi tham ngộ Thiên Đạo đạt đến cảnh giới đủ cao, sự lý giải và dung hợp với Thiên Đạo đạt đến mức viên mãn, liền có thể lần nữa độ kiếp, tiến vào giai đoạn lớn tiếp theo, thẳng tiến đến ngôi vị Thánh nhân.

Đương

.....