Chương 98: Nho

Nho

Khi bước ra khỏi thư phòng, Ninh Nghị khẽ thở dài. Lý Tần vẫn còn ở lại đó, có lẽ đang tiêu hóa những suy tư vừa nghe, thậm chí có thể đang ghi chép. Chuyện ấy không quan trọng. Một khi những điều ấy đã thốt ra, chàng cũng chẳng bận tâm Lý Tần sẽ nghĩ gì, tương lai sẽ cân nhắc ra sao. Đó là con đường tư tưởng của riêng Lý Tần.

Có những ý tưởng chàng đã nói, có những điều chàng giữ lại. Như lời chàng đã thốt:

"Tất cả chỉ là trò đùa."

Đây không phải là lời nói khiêm tốn giả tạo, mà thật tâm, trong mắt chàng, mọi thứ quả chỉ là trò đùa, một trò đùa vô trách nhiệm. Muốn vá víu những khiếm khuyết, những lỗ hổng trong chính thể hiện tại, gần như là kẻ si nói mộng.

Đương nhiên, nếu chỉ thuần túy bàn về những vấn đề đang gặp phải, chàng cũng đã từng nghĩ qua. Chẳng hạn như thương nghiệp. Thương nghiệp ở Vũ Triều không phải là điểm yếu cần phát triển gấp gáp, nó đã là một

"tấm ván dài"

, thậm chí dài hơn bất kỳ ai. Với quan niệm phát triển cân bằng, nhiều chế độ hiện tại đã không theo kịp đà phát triển của thương nghiệp. Tiếp tục phát triển thương nghiệp, dù có thể gặt hái lợi lộc, cũng chỉ là một sự dị dạng. Đối với một quốc gia, sự dị dạng này thực sự quá đỗi hiểm nguy.

Còn Nho học, đã đến mức bão hòa và tràn lan như hiện tại. Nếu thật sự có thể chủ động tiến thêm một bước, một sự phân công nhỏ cũng là một hướng đi tốt. Một mặt, nó hợp lý hóa việc phân luồng năng lực giáo dục đang dư thừa. Mặt khác, nó đón đầu khả năng phát triển công nghiệp sắp tới. Đương nhiên, nhìn thì đẹp đẽ, nhưng vấn đề là, đây chính là một trò đùa.

Mọi nguyên nhân đều xoay quanh Nho học. Ninh Nghị nói chàng sùng bái Nho học. Đây không phải lời nịnh hót hay châm biếm, mà là sự ngưỡng mộ từ tận đáy lòng, tựa như nhìn lên một ngọn núi cao. Chàng trước kia từng quen làm quản lý, có thể nhìn rõ ưu khuyết của các học ngành quản lý. Một công ty vài ngàn, vài vạn người, chàng có thể hoàn thiện chế độ, quản lý tốt con người. Mọi người theo chế độ mà làm, tuần hoàn xây dựng, mọi sự đều ổn thỏa. Nhưng lòng người không đơn giản như vậy, một quốc gia cũng không nông cạn đến thế.

Nho học không phải là học vấn cổ hủ, vô dụng của Khổng lão. Luận Ngữ của Khổng Tử chỉ dạy người đạo lý tu tâm dưỡng tính, những quy luật của đời người. Và sau đó, những người thống trị đã tìm ra mấu chốt trong những quy luật ấy, tìm ra cách thức chế định quy tắc, lợi dụng và dẫn dắt những quy luật này. Rồi qua bao đời, họ hoàn thiện, bổ sung. Nếu gặp vấn đề, liền sửa đổi, điều khiển tinh vi, tìm ra phương pháp trung hòa. Suốt hàng ngàn năm, mỗi vị đứng đầu triều đại đều dồn tâm sức vào việc hoàn thiện bộ triết học thống trị này, tựa như sóng lớn đãi cát.

Bóc đi lớp vỏ ngoài ôn hòa, cổ hủ, đây là một hệ thống thống trị thực sự tinh vi đến cực điểm. Trong triết học quản lý hiện đại, ví như một công ty, có thể bồi dưỡng văn hóa công ty, khiến người ta nảy sinh lòng yêu mến đã tốn biết bao công sức, gần như là mục tiêu cuối cùng. Nếu nói học thuyết quản lý hiện đại là một chương trình máy tính tám bit, thì Nho học chính là một cây đồ gen hoàn chỉnh. Nó quản lý hàng chục triệu tấm lòng, mà lại khiến người ta căn bản không cảm thấy, mọi người sẽ chỉ cho rằng

.....