Chương 664: Ghi chép tịch! Lập gia tộc! Gia tộc truyền thừa bia đá! (4)

Trước đây, khi gia tộc chưa có chữ lót, gia đình vẫn lấy chủ gia làm trọng, chỉ nhớ một bản gia phả, dù sao đó cũng không phải là chính thức.

Giờ đây, việc ghi chép vào tịch mang tính chính thức, tất cả mọi người trong Trần Thị có thể quang minh chính đại sử dụng năm mươi chữ lót Tam Sơn.

Thẩm nãi sắp xếp ổn thỏa, rồi nói với mọi người: “Hiện tại các ngươi đã có chữ bối, trước hết hãy nghĩ kỹ pháp danh mang chữ lót của mình, sau này còn phải điền vào tịch.”

“Sau khi hoàn thành việc ghi chép vào tịch, còn phải lập thêm một bản gia phả có chữ lót, truy phong chữ lót cho tiên tổ, như vậy cơ cấu Trần Thị ta mới chính thức được dựng lên, trở thành đạo môn chính thống thực sự.”

Những lời này khiến Trần Lâm và những người khác trịnh trọng gật đầu.

Hai chữ "chính thống" mang ý nghĩa vô cùng trọng đại.

Trần Đạo và Trần Lâm Lâm, dù sao cũng chỉ là học sinh cấp ba, cũng cảm thấy đây là một việc rất "cool".

Vì sau này, khi giới thiệu bản thân, ngoài tên ra, họ còn có thể báo thêm một pháp danh.

Trần Lâm tự nhiên biết chữ lót của Trần Hãn là "Đại", pháp danh Đại Huyền.

Vậy nên, hiện tại họ sẽ lấy chữ "Đại" làm chữ lót, rồi lùi dần.

Trần Đại Cẩu, Trần Lâm, Trần Thủy Sinh ba người thuộc bối "Đỉnh", Ngũ Thúc Công, Lục Thúc Công thuộc bối "Hoành".

Còn Trần Đại Long cùng bối phận với ông, Trần Đạo, Trần Lâm Lâm thuộc bối "La", bậc cha chú của hai người này lại cùng bối phận với ông.

Sau một hồi bàn bạc, mọi người thống nhất lấy chữ lót ghép với tên thành pháp danh, đây cũng là một phương pháp thường thấy.

Ví dụ như:

Trần Lâm, pháp danh: Đỉnh Lâm.

Trần Thủy Sinh, pháp danh: Đỉnh Sinh.

Trần Đại Cẩu, pháp danh: Đỉnh Đại.

Điều này khiến Trần Đại Cẩu dở khóc dở cười với cái tên của mình, vì suýt chút nữa anh đã biến thành Đỉnh Chó.

Ngược lại, Trần Đại Long, bối chữ "Đại", pháp danh trực tiếp là: Đại Long.

"Long" và "chó" quả là khác nhau một trời một vực.

Trần Đạo và Trần Lâm Lâm thuộc bối "La" nhỏ hơn.

Trần Lâm Lâm thì có pháp danh: La Lâm.

Tiểu Ngọc, tuy không phải người Trần Thị, nhưng từ nhỏ đã lớn lên cùng gia tộc.

Trần Tri Ngọc, vốn mong muốn cô thêm phần phong độ của người trí thức, toát lên vẻ ôn nhuận, trở thành một cô gái tài hoa, ai ngờ việc đọc sách chẳng liên quan gì đến cô, cô chỉ thích múa thương, vung gậy.

Nếu có thể ghi chép vào tịch, thì sẽ là "Đại Ngọc".

Đương nhiên, con gái ghi chép vào tịch, hoặc là sau này không lấy chồng, hoặc là gả cho người trong tộc, hoặc là kén rể, nếu không lấy chồng thì phải rút tịch.

Khi Thẩm nãi sắp xếp xong, mọi người đứng thẳng sau lưng Trần Hãn, dưới sự dẫn dắt của bà, rồi cùng nhau thắp hương cáo tiên tổ.

Sau khi tiến hành ba bái dập đầu, việc ghi chép vào tịch chính thức bắt đầu, người đầu tiên được ghi tên đương nhiên là gia chủ Trần Hãn.

Thẩm nãi đưa cho anh cây bút lông màu son, trên bút đã thấm sẵn chu sa.

Việc gia tộc dùng chu sa để ghi chép vào tịch cốt lõi là mượn ý nghĩa tượng trưng của nó, tạo cảm giác trang trọng cho nghi thức.

Một là đại biểu cho huyết mạch truyền thừa, ám dụ huyết mạch gia tộc tươi sáng và vĩnh cửu như chu sa.

Hai là ngụ ý cầu phúc, mượn thuộc tính cát tường của chu sa trong truyền thống để bảo vệ gia phả và vận thế gia tộc.

Trần

.....