Chương 922

Lùi lại hàng nghìn năm về trước, vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, sau khi quy y Phật môn, Quỷ Tử Mẫu đã cùng Phật giáo truyền vào Hoa quốc. Bởi vì trong nhiều kinh văn Phật giáo được truyền vào Hoa quốc cùng thời kỳ đó đều ghi chép rằng Quỷ Tử Mẫu có rất nhiều con cái:

"Vị mẫu thần này có một nghìn người con. Năm trăm con ở trên thiên giới, năm trăm con ở nhân gian."

(1) Đối với người Hoa Hạ cổ đại vốn coi trọng việc truyền nối hậu duệ và luôn theo đuổi lý tưởng đông con nhiều cháu, điều này có sức hấp dẫn không gì sánh được. Sự sùng bái Quỷ Tử Mẫu dần dần nổi lên trong dân gian, và bà ta chính thức trở thành vị nữ thần "tống tử" (ban con) chủ đạo thời bấy giờ.

Theo thời gian trôi đi, đến thời Tống, sự thịnh hành của Quỷ Tử Mẫu đã có sự thay đổi. Thời Tống, Trình Chu lý học hưng thịnh, sự ràng buộc đối với phụ nữ ngày càng tăng cao; Họ nhấn mạnh phụ nữ phải giữ trinh tiết, lấy bó chân làm tiêu chuẩn của cái đẹp, yêu cầu phụ nữ phải

"ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con"

... (2) Dưới những tiêu chuẩn này, Quỷ Tử Mẫu với tư cách là một Dạ xoa từng ăn thịt người và hay nổi giận trong kinh văn, tự nhiên không còn xứng đáng được dân gian tôn sùng, không nên thờ phụng nữa! Tăng Tháo thời Tống từng trong 《Loại Thuyết》 gay gắt phê bình Quỷ Tử Mẫu:

"Xem bà ta ta như Cửu Tử Ma Mẫu!"

Dưới phong khí thời bấy giờ, người Tống chuyển sang tôn sùng Quan Âm Bồ Tát

"thượng thiện nhược thủy"

. Từ đó trở đi, ảnh hưởng của Quỷ Tử Mẫu trong dân gian ngày càng suy giảm, thay vào đó là Tống Tử Quan Âm ngày càng ăn sâu vào lòng người. Đến thời hiện đại, đã rất ít người hiểu về Quỷ Tử Mẫu.

Tuy nhiên, người trong vùng đến rồi đi, nhưng bà ta vẫn đứng sừng sững trong miếu, hấp thụ những nén nhang và lễ vật lẻ tẻ. Trong dòng thời gian dài đằng đẵng, pho tượng đã sinh ra một chút linh tính, dùng sức mạnh vi bạc để che chở cho vạn vật trong núi. Nếu không có sự hiện diện của bà ta trên núi, số lượng trẻ em trong làng chỉ có thể ít hơn mà thôi! Ngược lại, Quỷ Tử Mẫu được thờ phụng trong miếu làng ở một mức độ nào đó vẫn luôn che chở cho dân làng.

Bẵng đi một thời gian, một ngày nọ, các Lạt ma Mật tông xuất hiện tại thôn Hoàng Gia. Thứ hai là vì Mật tông đã để mắt đến Quỷ Tử Mẫu đã sinh ra linh tính! Họ làm vậy trước hết là để lấy được lòng tin của dân làng, âm thầm bày trận nuôi quỷ trong thôn mà không gây ra sự nghi ngờ. Những Lạt ma Mật tông dù biết rõ sự thật nhưng vẫn cố tình nói những lời mập mờ hai ý, dẫn dắt dân làng vừa sợ hãi vừa muốn lật đổ vị thần này. Sau khi nghe lời giải thích của các Lạt ma, dân thôn Hoàng Gia vô cùng chấn động, nhất thời lòng người hoang mang. Chỉ nghe danh xưng của pho tượng thôi, nào là "quỷ", nào là "bạo" đã chẳng giống một vị thần tiên tốt lành! Thậm chí nhiều người còn cho rằng bà ta không phải thần mà là quỷ! Thảo nào mấy năm gần đây trẻ sơ sinh trong làng ngày càng ít, lại còn có hai ba cặp vợ chồng đã cao tuổi mà vẫn không thể sinh con. Hóa ra trong ngôi miếu sau núi của làng họ có một nữ Dạ xoa chuyên ăn thịt trẻ con!

Thực tế, việc trẻ sơ sinh trong thôn ít ỏi không phải do Quỷ Tử Mẫu gây ra, mà là do bản thân

.....